ПОДОРОГА ЗАПИСАЛСЯ В ИМПЕРЦЫ:)

10–11 сентября 2008 г. в Институте философии РАН состоялся международный коллоквиум на тему «Национальный миф. Отечественная философия и литература на рубеже эпох», организованный Центром международных гуманитарных исследований и сектором аналитической антропологии ИФ РАН в рамках гранта международного общества «Знание». В совместной работе приняли участие учёные Германии, Сербии, Швейцарии и России.

«Политический журнал» публикует сокращённые версии выступлений нескольких участников коллоквиума – Сергея Земляного, Бориса Межуева, Виталия Куренного, Николая Плотникова и Валерия Подороги. В конце года планируется публикация сборника всех материалов выступлений и обсуждений.



Подорога: "В повседневном и массмедийном языке миф рассматривается в качестве общепонятной концентрированной идеологии той или иной территории, государства, страны, которая используется для различных нужд, например, для получения выгодных политических позиций внутри страны и т. д. Это мягкая подвижная структура, которая позволяет создавать зоны консолидации общественного сознания или, наоборот, его разводить и расщеплять. Я же рассматриваю национальный миф как сложное идеологическое образование, которое не всегда поддаётся контролю даже тех, кто его создаёт. Конечно, у нас есть примеры тоталитарных национальных мифов. Политическая составляющая в них буквально уничтожена, сведена на нет. Они, по сути, не предполагают никакой внутренней политики, а только организацию целостного самосознания, которая в конце концов выливается в некоторую биологию национального мифа, в расовые концепции и т. д. Это характерно для гитлеровской Германии. Есть тоталитаризм сталинского типа, который пользовался единым национальным мифом, связанным с понятием коммунизма, светлого будущего – то есть таких предельных понятий, которые также служили формой консолидации и мобилизации населения. Эти мифы не то чтобы равны, но они выполняли сходные функции. Таков самый примитивный национальный миф, который вводится через систему различных институтов, создаваемых для того, чтобы утверждать этот миф на границах насилия. Он не обязательно утверждается через насилие, но он предполагает насилие как скрытую посылку, обосновывающую и артикулирующую этот миф. Но такие примитивные национальные мифы не столь для нас интересны".

http://www.politjournal.ru/index.php?POLITSID=aba285f5f41465b5dd6563bf3ca9c2ca&action=Articles&dirid=67&tek=8262&issue=221